С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14

С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14

25

Узнаваемый человек, многого в жизни добившийся, с высочайшим положением, сетует:

- Почему это? У меня отпрыск - толковый юноша, кандидат, а таковой, понимаете ли: - Он поморщился. - А внук, - добавил он, - так и совсем! - Он махнул С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 рукою. - Ну почему? Скажите?

Ну что скажешь? Откуда я знаю? Пособолезновал: Но при последующей случайной, мимолетной встрече спросил его с ходу, без подготовки:

- Скажите, пожалуйста, как вы думаете - есть правда на земле С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14?

- Правда? - произнес он. - Конечно, нет!

Вот и разъяснение, отчего отпрыск и толковый, и кандидат - а непорядок с ним.

Малыши - беспощадные наши разоблачители. Они бесчеловечно и неподкупно свидетельствуют миру о том, кто мы с С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 вами есть по сути. Всегда числилось, что нехороший отпрыск - позор для отца и для мамы. И ничего в мире не поменялось, никто этого морального закона, 1-го из важных законов всякого общества С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14, не отменял.

Но нам не нравится считать, что предки отвечают за воспитание деток, нам еще спокойнее жить с этой комфортной потаенной природы: отличные предки, но, как досадно бы это не звучало С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14, отчего-то нехорошие детки. Отчего же нехорошие? Всеобщее пожимание плечами - природа, гены, то да се, и на работе отец занят... недосмотрел: "Супруга отпрыска растила: Я ей гласил:"

Ах, если б не плохих малышей С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 давали по знакомству либо по заслугам! Не правда ли, есть что-то несправедливое в том, что высшее из благ распределяется непонятно кем и непонятно по какому принципу?!

Но принцип рассредотачивания добротных малышей меж С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 людьми есть, его можно разъяснить.

Проделаем на уровне мыслей такое упражнение. Выберем в комнате, где на данный момент находимся, чего-нибудть приметное - дверь, окно, зеркало. Ну хоть дверь. Представим для С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 себя, что это - правда, и подойдем к ней лицом впритирку. Так жить тяжело. По правде живут праведники, но их не настолько уж и много на земле. Обычно люди живут в каком-то отдалении от С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 правды - создадим шаг вспять от двери, смотря на нее, и другой шаг, и 3-ий, а может быть, и 4-ый, и 5-ый - это как мы свою жизнь оцениваем. Некие люди живут поближе к С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 правде, другие далее, и все, естественно, принципиально для воспитания малышей. Но это не главное.

Повернемся спиной к двери - к правде. Вот главное для воспитания: лицом к правде мы живем либо спиной С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 к ней. Веря в правду либо не веря в нее.

Так как детям передается не сама наша жизнь, они не в силах оценить ее (ну и мы - можем ли?), и не пример С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 наш, не поведение, а наша вера в правду, наше рвение к правде, наш дух.

Самый страшный человек для малышей не тот, кто плохо живет, а тот, кто считает, что и все люди плохо живут С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14, что правды и совсем нету на земле. Стараясь внутренне оправдаться перед детками, такие люди и убивают совесть в их.

Чем справедливее соц устройство общества, чем больше людей веруют в правду, тем легче С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 и человеку веровать в нее, тем лучше детки у него и во всем обществе. Когда человек лицезреет вокруг себя очень много ереси, когда "добро и зло, все стало тенью", он не С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 совладевает с ложью, его обхватывает равнодушие, и малышей его жаль. Всякий раз, когда я вижу человека, открыто попирающего правду, я смотрю на него с страхом: "Неуж-то он не опасается за собственных малышей С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14? Неуж-то он задумывается, что его детки ничего не ощущают?"

Нравственная судьба моего малыша зависит не от того, богат я либо беден, грубоват я либо мягок с ним, воспитан С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 я сам либо не воспитан - ни от чего такового судьба мальчугана либо девченки не зависит, она зависит только от 1-го: верю я в правду либо нет.

Соберите 10 либо 100 людей, спросите их, от С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 чего зависит фуррор воспитания. Пожалуй, ни один из 10 либо даже из 100 не назовет предпосылкой веру в правду. А по сути вера в правду, рвение к ней - последняя, глубочайшая причина, по которой растут отличные С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 либо дурные малыши. Когда мы верим в правду, мы стараемся поступать с детками справедливо, у их развивается совестливость - и растут приличные люди, на их можно положиться.

У вас должен показаться ребенок С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14? Обзаводитесь пеленками и верой в правду. Будем служить нашим детям верой и правдой, верой в правду.

26

Но не совесть правит миром, нет!

А любовь и совесть - добро и правда.

Напишем так:

Благородство

ДОБРО С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14

ПРАВДА

СПРАВЕДЛИВОСТЬ

ЗЛО

БЕЗДУШИЕ

Зло и бездушие - посягательство на человека, чем бы оно ни разъяснялось. Но добро - это не отсутствие зла; по другому можно было бы считать, что каждый утром сделал массу хороших С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 поступков - не убил, не зарезал, не ограбил. Чтоб подняться в область добра и благородства, в ту область, где только и живет педагогика, нужно затратить определенный труд души, приложить силу. Эта сила С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 - любовь к людям, этот труд - труд любви.

Добро и есть любовь к людям. Чтоб по-доброму относиться к человеку, другими словами возвысить его, я должен принять его таким, какой он есть С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14. Я могу вожделеть ему стать лучше - но для него, а не поэтому, что таковой, какой он есть, он мне мешает, не удовлетворяет меня. Нет, я его принимаю, я его люблю, я не собираюсь его переделывать С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 - вот в чем добро. Я не только лишь не посягаю на него (это справедливость), но я к тому же отдаю ему часть собственных сил, возвышаю его достоинство. Итог хорошего поступка С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 всегда один: кто-то начинает лучше мыслить о для себя и о людях, кто-то больше верует в правду. Делать добро - означает любовью утверждать правду. Потому в каждом хорошем поступке либо отношении неотклонимы С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 две составные: правда и любовь. Без любви - справедливость, а не добро; без справедливости - зло, хоть и любовь. Душа, способная обожать, наученная обожать с самого рождения, повсевременно, в борениях и мучениях духа обретает величавое С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14, возвышающее, облагораживающее нескончаемое желание добра людям - любовь к ним, рвение к добру.

Все, что ниже черты правды, - зло, вроде бы ни казалось оно хорошем. Про малышей время от времени С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 молвят, как будто они не понимают добра - понимают! Но бывает, что добро, которое им оказывают, не содержит внутри себя правды, и означает, оно только притворяется хорошем. Если в добре нет правды - оно С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 зло, и малыши отторгают его.

27

Для художественной литературы вопроса нет: любовь к людям - обязательное свойство каждого симпатичного героя и тем паче каждого значимого писателя; мы повторяем предсмертные слова Юлиуса Фучика: "Люди! Я обожал С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 вас:"

Но для педагогики тут много сложностей. То, что разумеется для писателя либо поэта, никак не разумеется для практического домашнего воспитания, для преподавателя, теоретика либо практика:

- Как это - обожать людей? Разве С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 можно всех обожать?

- Это что - толстовство?

- Я не люблю, не могу обожать лицемеров!

- Я не могу обожать людей, которые меня не обожают!

- Не-ет, так нельзя! Здесь вы загнули, дорогой товарищ! Всех попорядку? Нельзя С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14! Одни достойны любви, другие - нет. Вон лоботряс, тунеядец, потребитель - его обожать? Нет!

- Это вы что все-таки - к всепрощению призываете? К абстрактному гуманизму? В наше тревожное время?

При этом возражения такового рода может С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 привести и милый, хороший человек, который сам любит людей страстно.

Опять мы сталкиваемся с одним из самых тяжелых вопросов нравственности и воспитания. Ах, если б и по правде можно было обожать С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 всех людей, если б не было на свете фашизма, угнетателей, жуликов, бюрократов, хулиганов - как просто было бы воспитывать малышей! Да все они попорядку выходили бы нравственными людьми практически без наших С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 усилий. Но обожать всех нереально. В чем все-таки выход?

В том, чтоб учить неосуществимому - учить малыша любви к людям. Добро без любви к людям не бывает, добро - это справедливость и любовь С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14.

Женщина-инженер, мама 2-ух ребятишек, произнесла мне: "Я учу малышей отдавать. Брать они сами научатся".

Будем учить малышей любви; научатся обожать людей, будет что и кого обожать - они сами научатся непереносить тех С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14, кто посягает на любимое и драгоценное.

Так комфортно было бы поменять слова "любовь к людям" каким-либо наименее категоричным понятием, ну, скажем, словом "благожелательность" либо "почтение". И никто не стал бы спорить, хотя С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 не совершенно ясно, почему нужно быть благожелательным к бандиту. Слова "любовь к людям" беспокоят нас, с ними тяжело согласиться, и мы сами не осознаем, отчего же это?

Да так как способность обожать С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 людей - высшая людская способность, выше ее ничего нет. Никакой обычный человек при обыденных обстоятельствах не произнесет о для себя:

- Я люблю людей!

Это нереально. Хотя в обыкновенной жизни, просто на улице, просто услышать С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 разговор прохожих:

- Нет, с ним нельзя работать: Он некий: Он людей не любит:

Способность обожать людей мы считаем неотклонимым свойством хоть какого человека - и мы же отвергаем ее, когда речь входит о нас С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 самих. Это нездоровое место в совести каждого. Мы все всекрете знаем, что человек должен обожать людей, но мы не безупречные люди, и мир не устроен совершенно, нам тяжело обожать С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 всех, и мы сердимся: "Всех обожать нереально!"

Конечно, на свете есть люди, которых и людьми-то не назовешь, не то что обожать их, и в этом наше общее мучение. Духовный человек мучается при каждой С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 встрече со злом, с бесчестным, с дурным - нарушается гармония мира. Это конкретно страдание, тоска по любви, по добру.

Но чтоб она была, эта тоска, чтоб была эта тяга к добру С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14, чтоб ребенок, вырастая, мог уходить в поле благородства, мы должны с юношества пробуждать в нем рвение к добру - любовь ко всем людям. Из воспитания ничего не выходит, если нет сердечной тяги к людям, любви С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14. Философы молвят, что это обязательное условие нравственности: рвение узреть доброе даже и в злом. Ведь все мы различаемся по отношению к людям: стремимся ли узреть в их доброе либо торопимся осудить С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14?

В социальной психологии руководители оцениваются, а именно, по тому, как они относятся к НПС. Что же это все-таки за НПС? "Менее предпочитаемый сотрудник". Менее предпочитаемый, худший из всех! От дела к НПС почти С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 во всем зависит фуррор управляющего.

Так и в жизни. Характеристики человека, его духовность и даже фуррор очень зависят от его дела к худшему из окружающих его людей. Не к наилучшему С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14, а к худшему, менее предпочитаемому, может быть, и воинственно настроенному.

Конкретно любовь к людям, страдание от того, что зло торжествует, и делает человека сильным при встрече с несправедливостью и злом. Любовь к С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 людям - не разделение людей на незапятнанных и нечистых, это сердечное движение навстречу людям, близким и дальним, заступничество за людей: "защитник народный", как произнес Некрасов. Любовь к людям и рвение к справедливости С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 правило революционерами. Пока человеком движет конкретно любовь к людям - он остается революционером; но стоит этому чувству ослабеть, как он преобразуется в фанатика, для которого мысль дороже людей, - так не раз было в истории.

Да, это С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 не всегда просто - обожать людей. А уголь в шахте добывать просто? А работать в грохоте ткацкого цеха просто? А рассчитывать движение галлактического корабля просто? Почему же мы, обычные к С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 физическому и интеллектуальному труду, не желаем дать для себя труда духовного, ленимся в важнейшем деле людского бытия? Если с юношества не воспитывается любовь к людям, то на всякое наше "так нельзя" ребенок в С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 какой-то момент спросит: "Почему?" - "Да поэтому, что люди пострадают от этого!" - "Ну и что?" - спросит он, ухмыльнувшись, либо изумится, смотря на нас честно-невинными очами: "Ну и что? А мне какое С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 дело? Пусть сами о для себя и хлопочут".

Пробить эту броню будет нереально.

Вспомним биографии наилучших людей Рф: у каждого был кто-то в семье, мама, либо бабушка, либо няня, самозабвенно С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 любившие людей. М.Горьковатый называл свою бабушку "мама всем людям".

28

Присмотримся, прислушаемся - вырастает небольшой человек и слышит: тот плох, так как глуповат либо груб. Тот запивоха. Тот злой. Тот скупой. С тем не водись С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 и с этим не водись. Все молвят о любви к людям, а на поверку оказывается, что любить-то и некоторого - все вокруг дурные, за что все-таки их обожать?

Пришли гости в дом С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14, их принимают, угощают, а ушли - перемывают им косточки.

Зазвали подходящих людей, улыбаются, заглядывают в глаза, а позже вздыхают, подсчитывают расходы и молвят о гостях с издевкой.

Так что все-таки С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 - не звать? И не достаточно ли кто приходит в дом?

Но коль скоро мы желаем воспитать не плохих малышей, то ведь нужно же кое-чем и поступиться. Пока в доме малыши, то хотя бы С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 ради их не имеем мы права принимать ни 1-го человека, о котором мы не можем не гласить плохо. В нашем доме должны быть только отличные люди, в нашем доме С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 о людях молвят только отлично.

Практически неосуществимое правило. Но, повторю, потому-то и растут у нас нехорошие малыши, что тяжело его выполнить.

Если ребенку с юношества не внушают: "Не осуждай!", он не С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 станет хорошим, и в конце концов предки первыми попадут в число тех, кого обожать не стоит. Сейчас мы осуждаем соседа Николая Петровича, а завтра либо через 5 лет этот урок будет воспринят до конца С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14, и выросший отпрыск начнет без жалости осуждать нас самих, а мы будем воздевать руки: "Бессердечный, как об отце гласит! Отца родного не жалеет!"

Не жалеет. Это мы обучили его не жалеть С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 отца родного в тот момент, когда не жалели соседа Николая Петровича со всеми его грехами.

Все знают, что нельзя критиковать учителя, в каждом доме об этом молвят детям. Но почему же конкретно учителя нельзя, хотя С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 он тотчас очевидно дурной человек, а других взрослых можно? Почему для тебя, мать, можно критиковать, а мне нельзя? Так как я небольшой? Но я уже издавна не небольшой:

Мы С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 не выпутаемся из этих противоречий и наши призывы не критиковать учителя не будут услышаны, пока позволяется осуждать кого бы то ни было. В наилучшем случае мы добьемся, что учителей не будут дискуссировать вслух, в С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 общении с родителями. Но разве это воспитание?

Объект неизменной неразумной критики - телевидение. Артисты на дисплее, обозреватели, ученые - наши гости; включая телек, мы как будто приглашаем их в наш дом. Но вот С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 семья поглядела телепередачу, и начинается: та актриса стара, а этот актер повторяется. И так изо денька в денек. До этого, когда ребенок прогуливался в театр, то и балаган был красивым, расчудесным С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 миром для малыша - все восхитительно. Сейчас театр пришел в дом, мы садимся к телеку в шлепанцах. Пропало чудо! И вприбавок еще посмеялись и вынесли приговор: "Дрянь, не стоило глядеть" - заместо того чтоб С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 впору и под хоть каким предлогом выключить телек. Так неприметно подтачивается то благоговение перед людьми, перед их трудом, которое только и может быть основой любви к людям. И неясно, почему над артистом С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 можно смеяться, а над учителем нельзя, над матерью нельзя, над гостем нельзя.

Когда школа винит в чем либо малыша, то в девяноста случаях из 100 повинна школа, а не ребенок. Но когда ребенок С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 и его предки винят школу, то в девяноста случаях из 100 повинны ребенок и его предки. Кто спешит обвинить другого, кто всегда отыскивает виновных, тому не дело принципиально и даже не жизнь его С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 собственная принципиальна - ему принципиально оправдаться и обвинить. Хочет справедливости? Но какая же справедливость, если все вокруг повинны?

Но вот пред нами совершенно дурной человек, и так тяжело удержаться от осуждения: Что ж, скажем детям С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14: "Не думайте, как будто хоть какой-либо человек до конца понятен, не наклеивайте на людей ярлычки. Человек - потаенна, эту тайну нужно сохранять и уважать. Вам кажется, вы осознаете человека? Означает, вы его С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 не очень любите, у вас нет энтузиазма к нему, и необходимо сделать усилие, чтоб этот энтузиазм появился. Все постылое - понятно, все любимое - загадочно".

Может быть, мы не способны испытать чувство любви С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 к людям. Что ж, будем хотя бы милосердны.

29

Когда в доме малыши, мы стараемся чаще хвалить людей, удивляться: "Красивый человек! Какие прекрасные люди!" Пусть мальчик-подросток подшучивает: "Мать, у тебя все С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 добрые и прекрасные". Завтра он и сам увидит людей прекрасными, хорошими, увлекательными.

Не побоимся отдавать из дома все, что можно, не побоимся трат. Хоть какой подарок, неважно какая помощь кому-то ворачивается нам С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 сторицей - богатством добра в душе малыша. Мы ничего не пожалели бы, если б ребенок вдруг захворал, - все до нити спустили бы в доме, только бы поставить его на ноги. Так? Но С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 разве то здоровье, которое выражается в стремлении к добру, - разве оно меньше означает для нас, чем здоровье физическое? Почему же и не потратиться?

И как хватает собственного мужества, будем демонстрировать пример бесстрашия перед С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 людьми. В доме, где есть детки, нельзя очень бояться воров, запирать двери на 100 замков и испуганно спрашивать: "Кто, кто?" Да, обворуют; но, может быть, и не обворуют; а вред, который мы причиняем детям С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14, демонстрируя собственный ужас перед вероятным вредом, во 100 раз посильнее того вреда, который могут причинить воры.

Что стоил бы наш отпрыск, если б он был способен обожать только маму с отцом? Товарищ С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 во дворе, девченка в классе, старенькый дядя, сосед, слесарь из примыкающего подъезда - кто бы ни был этот человек-любовь, вроде бы мы к нему ни относились, будем признательны судьбе за то, что С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 она отправила его нашему ребенку. Драгоценнейший опыт детской души: открытая, экзальтированная, захватывающая любовь!

И конечно, никаких насмешек, никакого "реализма", никаких попыток вызвать разочарование. Всегда тревожно: отпрыск потянулся к дурному человеку. Но пройдет время, и С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 он сам увидит его действительную стоимость. А чувства, а опыт чувства, а духовные волнения еще дороже: И не будем упрекать отпрыска: "Ты никого не любишь!" Обычно за этим упреком слышится: "Ты меня С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 не любишь", ощущается требование: "Обожай меня, ты должен меня обожать". Рвение к добру, зарождаясь, далековато не всегда проявляется в поступках. Поначалу оно может быть сокрытым, поступки малыша противоречат его С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 рвению к добру. Бывает, что он смущяется собственной доброты.

Только не ожидать сиюминутной отдачи, только не мыслить, как будто вымытый пол свидетельствует о доброте, а неубранная кровать - симптом неблагодарности. Хороший взор малыша, нежная интонация С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14, доброе слово, смущение, способность побагроветь от стыда - вот драгоценное!

Время от времени отдача приходит спустя много-много лет. Седоватый доктор с Далекого Востока, прибывший в долгую командировку в Москву, ведает: "Сейчас звонил домой С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14, а отпрыск произнес мне: Отпрыск произнес: "Папа, мне тебя не хватает". - "А сколько лет отпрыску?" - "20 6. Он в первый раз в жизни так произнес". Что ж, эти слова так дороги, что их С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 стоит ожидать 20 6 лет.

Большая часть из нас способны только на избирательную любовь: мы любим достойных нашей любви, либо близких, либо тех, кто любит нас. Всех обожать нереально - это факт. Но С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14, любя избирательно, прививая избирательную любовь к людям, деток отлично не воспитаешь, это тоже факт.

С той минутки, когда возникает 1-ый ребенок, мы обязаны начать нескончаемый, для многих практически непосильный труд: стараться обожать всех С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 людей, окружающих нас. Этот труд и есть то главное, что мы можем сделать для нашего малыша. Природа дает нам малышей, чтоб мы обожали их, испытывали счастье любви и чтоб вкупе с С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 чувством любви к нашим детям развивалось у нас чувство всеобщей любви к людям, к жизни. Но если мы и этой счастливой возможностью не сумеем пользоваться, то здесь уж ничего не поделаешь. Наша С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 воспитательная сила прямо пропорциональна силе нашей любви к людям. Не к нашему ребенку, а к людям!

30

...Малеханькое отступление: несколько слов об искусстве выбирать супругу либо супруга.

Понятно, что судьба не рожденных еще С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 деток почти во всем находится в зависимости от того, какие у их отец и мама. История знает различные методы выбирать будущих супругов: по воле родителей, по вещественному расчету, по разным прозаическим либо престижным суждениям, по С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 случаю либо по любви. В наши деньки больше принято жениться (либо выходить замуж) по любви, хотя и не без расчета. Девушка-десятиклассница растолковала мне собственный взор на брак: сама она С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 совсем не стремится к особенному вещественному благополучию, но желает, чтоб ее будущие детки не жили в бедности. "А то - представляете для себя? - отпрыск просит 10 копеек на кино, а мать гласит: "Ты лучше посиди С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 почитай книгу", - у нее нет 10 копеек отпрыску на кино!"

Ужасная фантазия. Но, все это изложив, женщина вдруг махнула рукою и добавила: "А может, и передумаю, и выйду замуж так".

"Так" - это означает С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 по любви. Не станем морализировать на тему угрозы расчетов и необходимости выходить замуж по любви, тем паче что непонятно, какие браки крепче: по любви, по расчету либо по любви с расчетом С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 напополам. Но вот хороший метод выбирать супругу: представить для себя, какой она будет мамой, что она даст детям, как будет воспитывать их. Либо - каким папой будет избранник девицы?

Естественно, это быстрее благое С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 пожелание, чем дельный совет, так как когда люди обожают, они не думают над будущим. И конечно, практически нереально угадать в юный девице будущую маму - с рождением малыша дама и мужик изменяются. Но С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 присмотримся, как наша избранница либо наш избранник относятся к людям. Не к нам и не к детям, а ко всем людям на улице, в трамвае, в очереди, на работе:

Сердятся на их, винят, судят С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14, упрекают? Мои малыши будут злосчастны, и я вкупе с ними.

Стараются со всеми быть хорошими, прощают людей, замечают в их не плохое, нежно молвят обо всех? У нас будут красивые С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 малыши.

Время от времени молвят: "Да ну тебя, у тебя все отличные. Недотепа ты!"

Вот эти недотепы и становятся наилучшими воспитателями.

Слепая любовь - не умная любовь и не глуповатая. Задумываются, как будто С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 слепо обожать - означает не созидать недочетов в собственном ребенке. Нет, слепая любовь - любовь только к одному собственному ребенку, она и гробит его, так как несправедлива и, как следует, есть зло. "Люблю всех людей, в С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 том числе и собственного малыша!" - такая любовь поднимает деток. "Люблю собственного малыша и больше никого" - вот гибельная любовь, она не вызывает любви к людям.

Много годов назад были размещены "Студенческие тетради" профессионального С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 критика Марка Щеглова. Там в письме к другу он писал: "Мы с тобой в лагере Добра - прирожденно, и это, во всяком случае, предназначает все наши раздумья и поступки".

Не себе, а С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 для деток наших - туда, в этот лагерь Добра, в те ряды! И грядущего отца детям, и мама детям будем выбирать, как это может быть, из такого же красивого лагеря Добра...

31

Ах так стройно С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 складывается в душе: вера тянется к правде, любовь - к добру, надежда - к красе. Духовные возможности соединяются с духовными желаниями, человеческое с гуманным.

Но что высшее в душе?

Тяга, устремление к прекрасному С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14.

Справедливость требуют, о добре требуют, о милосердии умоляют, а красы и просить нельзя. Ее ожидают, на нее полагаются, на нее уповают.

Что позволяет мне надежды на наилучшее - на фортуну, на свои С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 силы, на то, что возлюбленная, которую я жду, придет, на то, что дорогой человек оздоровеет, на то, что придет помощь и все устроится, и все будет отлично? Это не разум действует - время от времени С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 нет никаких оснований надежды, - это действует надежда на гармонию мира. Мир устроен прекрасно, мир великолепен в собственной завершенности, и не будет он жесток ко мне.

Поступить прекрасно - означает сделать нечто такое С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14, что выше справедливости и добра. В прекрасном поступке есть незаурядность. Однообразное, штампованное, очевидное прекрасным быть не может, прекрасное - уникально и поэтому непредсказуемо. Кто может угадать, какой вид воспримет работа художника? Он и С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 сам этого не знает, его работа - завтрашняя потаенна.

В современном мире, который не верует в сверхъестественное, который мог бы повторить слова Эйнштейна, что вся его жизнь была бегством от чуда, - волшебство С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 все-же есть. Оно в волшебстве музыки, оно в пронзительной полосы на рисунке превосходного художника, оно в строке Толстого либо Бунина. Читаешь, перечитываешь и замираешь в изумлении: неуж-то это человек С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 мог придумать! Пушкин написал в "Полтаве":

^ Тогда, выше вдохновенный,

Раздался громкий голос Петра...

Вправду, бывают мгновения, когда кажется, как будто человек действует по магическому вдохновению и о нем можно сказать только с пушкинской твердостью: "Он С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 великолепен..."

Он великолепен. В чудесном все: правда, любовь, вдохновение: Правда сама по для себя великолепна, любовь сама по для себя великолепна. Но у красивого своя роль: оно служит проводником добра и С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 правды, оно приводит высшие рвения в наши сердца.

Не каждый способен к отвлеченным мыслям о величии мира, не все обожают размышлять о высших вопросах жизни, но каждому человеку, так как у него С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 есть совесть, доступно чувство красивого, удовольствие красивым и рвение к красивому.

Секрет в том, что у совести и у искусства одна природа. Совесть - моя, личная, и она же - общечеловеческая. Да С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 и художественный образ - личное творение, он единичен, индивидуален, и в то же время он содержит внутри себя общечеловеческое, "обычное", как молвят литературоведы. Какой-либо Собакевич - просто Собакевич, человек с грубым характером и С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 забавнй фамилией, но он же к тому же тип, в нем, в неясной форме, вся глобальная история, можно сказать, заключена.

Совесть и художественный образ - одной природы, они есть одним и этим же С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 методом. Потому искусство так очень оказывает влияние на человека с развитой совестью и не оказывает влияние на бессовестных, хотя и может доставить наслаждение. Если мы не заботимся о совести малыша, он никогда не С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 усвоит искусства, сколько лекций ему ни читай и по каким музеям его ни води.

Вобщем, искусство и само пробуждает совесть. Обычно наши воззвания к совести - это укор, стыд, боль. Когда же на совесть С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 действует красивое, оно приносит удовлетворенность. Оно и обостряет совесть, и вылечивает ее, оно примиряет с жизнью, крепит надежду тем, что само есть эталон мастерства. В жизни правда и неправда переплетены С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14, искусство же указывает нам чистую, высшую, гармоническую правду.

Но как развить рвение к красивому? Это все тот же вопрос о сути и форме. Можно отлично обучаться в школе и не знать тяги к правде. Можно С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 благовоспитанно вести себя и не знать, что такое любовь к людям. Можно услаждаться искусством и даже создавать нечто, схожее на произведения искусства, играть на фортепьяно, отрисовывать, вышивать и плясать в ансамбле - и С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 не знать рвения к красивому. Сущность красивого все-же в гармонии. Главное слово в мире красивого - вкус. Гармонически развитых и гармонически сложенных людей не так и много, но еще пореже встречаются люди С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 гармонического, красивого духа. Они поражают с первой встречи. Они несут покой - но не покой застоя, а покой внутреннего напряжения, живую тишину. Когда-нибудь появятся преподаватели, которые, соединив древнее искусство С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 добиваться гармонии с современной активностью, соединив упражнения с просвещением сознания, достигнут новейшей гармонии и научатся возбуждать ее в детях; тогда и появится человек, в каком, по мысли Чехова, "все отлично".

Что все-таки С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14? Есть рвения к четкому лимиту; есть бесцельные блуждания; но есть и рвения к загадочной, волшебно-манящей цели - мы не знаем ее, но ощущаем ее существование, ее соблазнительность, и одно только рвение С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 к ней делает нас выше и чище. Будем стремиться к гармонии, что бы ни значило загадочное это слово, будем держать ее перед своим духовным взглядом - и детки от этого станут лучше.

32

Чем поближе к нижним С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 сферам, к быту, тем сложнее делать требования жизни. Но чем выше поднимаемся мы по ступеням духа, тем легче и прочнее усваивает ребенок законы людей. Из высочайшего прорастает и будничное, оно содержится в С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 высочайшем. Но из будничного высочайшее не рождается. Если мы не даем ребенку духовной еды, если мы держим его лишь на будничном: "сделай, сходи, подмети", то ему потребуются немалые усилия, чтоб С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 развить собственный дух. Не каждый на эти усилия способен. Не каждый получает некий толчок, от которого начинается самостоятельное развитие духа, - и человек на всю жизнь остается бездуховным, другими словами злосчастным. Он несчастен в основном С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 - в собственном труде.

Рвение к добру, правде и красе - это ведь не что другое, как рвение к труду и творчеству. Не может быть правды без творчества - правда жива. Не может С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 быть любви без творческой силы. И тем паче не может быть красы без творчества. Духовные рвения неутолимы, они становятся источником томных страданий человека, если не находят выхода в творческом общении с людьми, в С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 творческом труде. И тогда выходит: "Духовной жаждою томим:" Эти мучения больших духом людей и выражены российской традиционной литературой. Духовные рвения героев Толстого, Достоевского, Чехова непомерны, а выхода нет, а деятельности С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 нет, а поприща нет. Страдание. Но конкретно краса этого мучения и поражает нас, так как противоположность ему - бездуховный, глупый труд. Где нет духа, там нет ни силы жизни, ни смысла жизни. Смысл С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 жизни состоит в охране и развитии жизни, в развитии духа и в утолении его:

^ Духовной жаждою томим,

В пустыне темной я влачился,

И шестикрылый серафим

На перепутье мне явился:

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

И он мне грудь С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 рассек клинком,

И сердечко трепетное вытащил,

И угль, горящий огнем,

Во грудь отверстую водвинул.

Как труп в пустыне я лежал,

И бога голос ко мне воззвал:

"Восстань, пророк, и виждь, и С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 внемли,

Исполнись волею моей,

И, обходя моря и земли,

Глаголом жги сердца людей".

Нам не дано "глаголом жечь сердца людей", у каждого свое, скромное актуальное поприще. Но "угль, горящий огнем" есть в каждом С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14, и если мы желаем созидать собственного малыша просто-напросто трудолюбивым, ничего больше, - то мы должны хлопотать о его духе. Любовь к труду, как и всякую любовь, нереально навязать; она прорастает изнутри, из души человека С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14, когда он устремлен к хорошему, прекрасному, справедливому, когда в нем живет совесть и любовь.

Чем больше духовности - тем больше творчества в труде, тем больше и радости в нем; чем более С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 творческий труд у человека, тем духовнее он сам. Одни люди заносят творческое, духовное во всякий труд, у других даже чисто творческий труд не рождает высочайшего духа - не воспитаны.

33

Издавна спорят об С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 авторитарном и пермиссивном воспитании. 1-ое держится на руководстве авторитету: "Я кому произнес?" Пермиссивное - означает почти все разрешается. Но людям неясно: если "все допустимо", откуда же берется дисциплинирующее начало?

Преподаватели упрашивают: будьте добры к детям, любите С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 их! Предки внемлют их, и растут капризные, балованные люди. Все хватаются за голову и кричат преподавателям: "Это вы обучили! Вы малышей попортили!"

А дело в том, что итог воспитания С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 зависит не от твердости либо мягкости, и не от одной только любви, и не от того, балуют малышей либо не балуют, и не от того, все им дают либо не все, - он С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 зависит только от духовности окружающих людей.

Конкретно духовность, это невидимое, но совсем реальное и определенное явление, заносит укрепляющий, дисциплинирующий момент, который не позволяет человеку поступать плохо, хотя ему и все допустимо. Только духовность С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14, не подавляя воли малыша, не заставляя его биться с собой, подчинять для себя - себя же, делает его дисциплинированным, хорошим человеком, человеком долга.

Где высочайший дух, там можно все, и все пойдет С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 на пользу; где владычествуют одни только конечные желания, там ребенку все в ущерб: и конфетка, и ласка, и таска. Там всякое общение с ребенком небезопасно для него, и чем больше взрослые занимаются им, тем ужаснее С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 итог. Учителя пишут родителям в детских дневниках: "Примите меры!" Но в других случаях, если быть добросовестными, нужно бы писать: "Ваш отпрыск плохо обучается и мешает классу. Оставьте его в покое С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14! Не подходите к нему!"

У мамы несчастье, вырос отпрыск тунеядец. Она убивается: "Я повинна, я ни в чем ему не отказывала!" Она брала ребенку дорогие игрушки и прекрасную одежку, "все ему давала, чего С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 ни попросит". И все жалеют маму, молвят: "Правильно... Очень мы на их тратимся! Я собственный 1-ый костюмчик..." - и т.д..

Но все, что можно оценить, измерить в рублях, часах, квадратных С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 метрах либо других единицах, все это, может быть, и принципиально для развития мозга и 5 эмоций малыша, но к воспитанию, другими словами к развитию духа, дела не имеет. Дух - это нескончаемое, не измеримое ни в С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 каких единицах. Когда мы объясняем дурное поведение выросшего отпрыска тем, что мы очень на него тратились, мы частично похожи на людей, охотно сознающихся в маленькой вине, чтоб скрыть суровую. Наша настоящая вина перед С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 детками - в полудуховном, в бездуховном отношении к ним. Естественно, легче признаться в вещественной расточительности, чем в духовной скаредности.

В век науки мы все желаем делать по-научному. Юноша, объяснившись в любви С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 и получив отказ, не мучается, не горюет, не идет вешаться, как было когда-то, нет, он достает школьную тетрадку, вырывает листок и пишет негодующее письмо в редакцию газеты: "Куда глядит наука? Почему она С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 не дает научных советов о том, как безотказно разъясняться в любви?" На все случаи жизни мы требуем научных советов! Но если кому-нибудь нужна рекомендация, как по науке вытирать нос ребенку С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14, то вот она: с научной точки зрения духовный человек может вытирать ребенку нос как ему заблагорассудится, а бездуховный - не подходи к небольшому. Пусть прогуливается с влажным носом.

Нет духа - ничего не С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 сделаешь, ни на один педагогический вопрос правдиво не ответишь. Да ведь и всех вопросов о детях не огромное количество, как нам кажется, а всего только три: как воспитать рвение к правде С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14, другими словами совестливость; как воспитать рвение к добру, другими словами любовь к людям; и как воспитать рвение к прекрасному в поступках и в искусстве.

Спрашиваю: но как быть тем родителям, у каких нет С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 этих стремлений к высочайшему? Как им воспитывать деток?

Ответ звучит страшно, я понимаю, но нужно быть добросовестными... никак! Что бы такие люди ни решали, у их ничего не выйдет, малыши будут становиться все ужаснее С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 и ужаснее, и единственное спасение - какие-то другие воспитатели. Воспитание деток - это укрепление духа духом, а другого воспитания просто нет, ни неплохого, ни отвратительного. Так - выходит, а так - не выходит, вот и С. Соловейчик Педагогика для всех - страница 14 всё.



s-sdelaj-eshe-nebolshoj-pereriv-i-prodolzhim-pro-vse-ostalnoe.html
s-sensornimi-narusheniyami.html
s-seredini-2-ogo-tisyacheletiya-do-n-e-i-v-rezultate-nastupayushej-antichnoj-epohi-carizma-knyazej-zahvatnicheskih-vojn.html